العشرون من نيسان* "قصة قصيرة " لغصن الحربي

_ " الجرافات في طريقها لقصر الشيخ خزعل !!" صرخ علي في وجه زملائه في الصف. قفز خليل من مكانه ليضع يده على فم علي و بالفارسية وجه له الكلام: " اصمت! اصمت ماذا بيدنا؟ " أبعد يد خليل عنه ورد مستنكرا بالعربية : ماذا بيدنا ؟ لا شيء!! نجلس على هذه المقاعد المهترئة ، نستمع لأكاذيب تأريخ ليس تأريخنا ، ندرس لغة محتلنا ، نحني جباهنا و نلتقط قمامتهم ، و المحظوظ فينا من يتكرمون عليه بمقعد في جامعتهم ليعود عميل أو جاسوس على أهلنا !! حدقت أزواج من الأعين فيه. كانت تدرك هذا الكلام ... يختلج في صدورها... يعمل فيهم عمل الهواء في أرواحهم لكن النطق به جهرا ضرب من الإنتحار. وقف علي في منتصف الصف وقال : من سيذهب معي لوقف هذه الجرافات ؟؟ كان الجواب أفواه فاغرة و نظرات مستنكرة ، لكن علي لا يرَ غير قصر الشيخ خزعل و الأقدام التي تستحث الخطى لمحوه عن الوجود . قال خليل بتردد : لن أذهب. لست مستعدا لحبل المشنقة بعد. إن سجنتَ، فإن لدى أهلك ما يكفي لدفع غرامة خروجك. تجاهل علي الرد عليه، و غير نغمة حديثه لتكون للتوسل أقرب: هل تعلمون ماذا يعني أن يهدموا قصر الشيخ خزعل ؟ يعني 89 سنة من الإحتلال توجت بهذا الهدم. لن يبقَ من يتذكر أننا كنا يوما دولة ذات سيادة ، ذات كيان مستقل!! نظر إلى تلك الوجوه الشاحبة تأملها للحظات و أمّل، لكن أحدا لم يقف بل أعين تتجنب النظر إليه و تهوي إلى الأرض. زم شفتيه بغضب سحب حقيبته ثم قفز من النافذة. ركض بأسرع ما يمكنه .اختبأ خلف كومة قش بجانب نخلة عطشى . تربض الجرافات في ساحة القصر كتنين يكتم لهبه. لم يشرعوا في الهدم بعد . سأل نفسه:هل أتيت لأشاهد بنفسي كيف يهدمون القصر؟ "ماذا بيدنا" تذكر اعتراض خليل. شعر بيد تمسك كتفه. جاهد ليلتفت. كان حاتم، و رضوان ، وعاشور يصطفون منحنين خلف النخلة العطشى و ابتسامة وجلة على وجوههم تطمئنه. قال عاشور بصوت خفيض وهو ينظر إلى عينيه : لم نستطع أن نقول شيئا في الصف أنت تعرف ... أشعر بأنه لا فائدة من أي شيء قد نفعله لكن ... قلنا ماذا نفعل ؟ - لابد أن نعطل عمل الجرافات ، نحتاج إلى مسامير، قطع حديد ، إطارات ، و بنزين. سيظنون أن المهدي غاضب عليهم !! كتموا ضحكاتهم. انبرى عاشور وحسن لذهاب لإحضار ما يحتاجونه. و لما جن الليل تسلل علي و ملأ باحة القصر وعتباته بالمسامير و غرس بعض قطع من الحديد بين عتلات وشفرات الجرافات. ************* "بقي على الإنتفاضة النيسانية يومان فقط أليس كذلك؟" قال علي لأخيه الأكبر حسن. حسن في الخامسة و الثلاثين من عمره. كل ما يعرفه الناس عنه أنه حصل على أعلى الدرجات، و تخرج من جامعة مرموقة في عاصمة المحتل ، لكنه فشل في الحصول على وظيفة فرجع للمحمرة ليساعد والده في مزرعته. -لماذا تسأل يا علي؟ اتكأ علي على كوعه وهو مستلقي و قال -هل تذكر الشهيد ريسان ؟ - ومن ينساه ! قال حسن وهو يحدق في النجوم المتلألئة في السماء بوضوح. - لا أعرف لماذا اليوم استيقظت على صورته وهو يقبل حبل المشنقة ؟! هل الشنق مؤلم يا حسن؟ - "لا أعلم, و لا أريد أن أعلم" رد وهو يفرك سبابته بإبهامه بعصبيه حاول أن يخفيها. - كنتَ صديق للشاعر هاشم شعباني، أليس كذلك؟ - لا ! أقصد الشهيد هاشم كان يؤمن بأن النضال السلمي سيؤدي نتيجة مع العدو و مع هذا أعدموه . - و أنت؟ - ماذا؟ - أريد أن التحق إليكم. - أنت وعدت بأن تلزم الصمت و ها أنت تنقض وعدك. - أنا لم أنقضه فقط أريد أن أكون معكم. لم أعد أحتمل. - عليك أن تبقى مع والدي إن حصل لي شيء. - أسمع يا حسن! إن لم ألتحق بكم ستسمع بخبر شنقي في القريب العاجل. لا أريد أن أموت على مشانقهم. - ماذا تقول؟ - لقد تحدثت في الصف عن هدم قصر الشيخ خزعل وقمت مع أصدقائي بتعطيل الجرافات وحرق أحدها. - هل جننت؟ - نعم جننت لذا لابد أن أنضم إليكم. ************************** العشرون من نيسان الشوارع تمتلئ بالهتافات المنددة بالإحتلال , و الإعتقالات على قدم وساق. مشهد يحفر أخاديده بعمق في سجن كبير كان في أحد الأيام فردوسًا يستلقي بكبرياء على سواحل الخليج العربي و تطلق السفن البريطانية و البرتغالية المدافع تحية له إجلالاً ترجو بها الإذن بالعبور . تقف رافعة من شركة هونداي اليابانية مطأطئة الرأس رغم أن قائدها يرفع الجثة المعلقة في طرفها لتوازي أشعة الشمس المتدفقة من كبد السماء و صوت أحد الضباط في الأسفل يأمره بأن يرفعها أكثر، فينتشي كلاهما. يقف علي وعاشور على منصة ارتفاعها متران معصوبي الأعين تلتف حول الأعناق حبل المشنقة، و محاطان بكتلة بشرية ، و التكبير يضج المكان. - قال لي أنه سيأتي. يهمس علي بالعربية لعاشور. لكن عاشور أعد حمامة روحه وكفنها, و أخذ يسرح بعيدًا عن حبل المشنقة الذي يلتف حوله كالأفعى، و بعيدا عن علي و وعوده ، و عن الأصوات الهادرة من حوله، عن أمه التي تقف أمامه و التي ألجمها مرآه، وعن الغد الذي لم ينتظره أبدًا . _ هذا جزاء من يحارب الله ورسوله !! يصرخ الضابط بالفارسية مرارا في الجموع العربية الحاشدة الغاضبة. بعضهم ارتدى الزي العربي يتوارى خلف نقمته. يبتلع علي ريقه بصعوبة. يتمنى فقط لو تزاح عن عينيه هذه العصابة لثوانٍ. والتفكير في حسن و وعده يرفعه و يخفضه. الجموع تقترب أكثر و أكثر من المنصة وصوت حسن يزداد وضوحًا يمسح على قلب علي. غصن الحربي *في ذكرى الإنتفاضة الأحوازية ضد الإحتلال الفارسي

Leading a Life of Truth

what are we doing here and where we going to go?

 its like we just woke up one morning and then its welcome to the show.

don't ask any questions just go with the flow.

 make as much money as you can and try your best not to get broke.

 copy everything you see on the TV from the hairstyles to the clothes and don't think too often just do exactly as your told.

you ever get confused then turn towards the alcohol.

 you still hear your thoughts? then just turn up the radio as you learn to live a lifestyle of drugs, sex and rock n' roll.

 but in all honesty, I just need to know,

 is there more to the cycle than growing and getting older.

 living and dying just to leave behind happy home.

And a whole lot of property that someday else is going to own.

 I just really need to know before the caskets closed.

 cause I'm not willing to gamble with my soul, nor am i ready to take any chances these are just simple life questions and i'm just searching for some answers like what are we doing here and what is our purpose how did we get here and who made us so perfect? and what happens once we go or is this world all really worth it

. questions we dont answer because apparently we dont really have to.

 theres no purpose to this life and our existence merely natural?

in that case please let me ask you. did you create yourself or was it somebody else who had fashioned you? because you're being that's impeccable faultless and unparalleled.

you are a product of supreme intelligence and I'm merely being rational. for there isn't camera on this earth that can come close to the human eye nor a computer that can compete alongside the human mind. and if the whole world was to come together, we wouldnt be able to create a single fly

 so many signs yet we still deny.

as science tries to justify that all this could come from none when it's simple sum, zero plus zero cannot possibly ever give you one.

 so from where did all this order come?

for everything has its origins a maker a creator of its own

. I mean the only reason your watching this video is because somebody had to press upload so you can believe in the Big Bang but i'd rather believe in He who caused it to explode Allah, The creator of the everything along with every single soul The Ever living, The Master, the only one who is in control unlike this creation beyond our imagination and NO, He's not a man nor has be any partners in association,

 He's on his own. and neither did He ever leave us alone just like any manufacture he left us with an instruction manual

The Quran and Islam and i'm sorry to jump to conclusions but it's the only one possible

 the only definition of God as the one and Only, supreme being its logical

 a book with zero contradictions with miracles that are both scientific and historical

all revealed over 1400 years ago

 like the detailed description of the human embryo

 to the mountains as pegs holding firm the earth below

 and the two seas that dont mix in a complete separate flow

 to the planets in orbit alternating night and day as they stay in float

 the expansion of the universe and the creation of everything from H2O

 to the stories of the past and the preservation of Firaun

to identify the lowest point in the land where Persian defeated Rome

 the gushing fluid that created man in the gland between the ribs and the backbone and not a world has changed its still the same so please explain how all this was known over 1400 years ago to a man who couldn't read or write, as he would recite what ever the angle spoke and you still dont believe please try come up with something thats even close

 but you cant. so we took God as mockery and his Messengers as a joke

 dismissed his scriptures as legends and tales of the ancient folk as we life according to our whims, desires and hopes saying this life is the only home we will ever know

 we will live then die and simply turn to bones YOLO correction: after the grass dies the rain arrives it re-grows

 and Allah promises to do the same thing to your every soul

 and bring you back from your very fingertips to your toes as the all Seeing Supreme Being watches us so close as we are surely being tested in our wealth, our health, our self and everything that we've been blessed with so believe for we will surely be resurrected and be brought back to Lord in account for every single deed as he hands us our books and order us to "READ"

from the bad to the good and everything in between you, yourself are sufficient for you own accountability so dont be mad at me,

 YOU WERE THE ONE WHO THOUGHT HE WOULDNT COME BACK TO ME i gave you a whole life long to search after me but you were so busy chasing all that which was temporary

 so read and glad tidings to all those who believed. but if you disbelieve, READ and dont let that day be the first day you find out what your life really means READ!

قولوا للأندلس : التأريخ لا يموت

قولوا للأندلس أن التأريخ لا يموت هو فقط يتوالد في قوالب أُخرى. 

كلما توجعتُ من حال أوطاننا المسلوبة و المحتلة عصف في 
ذهني ذلك المشهد و تناسخه اللامعدود ليرتد بصري خاسئًا وهو حسير و ليهدأ سؤالي المتعامي غفر الله لي "لماذا يارب " فلسطين ,الأحواز , العراق, سوريا , مصر , اليمن.... ؟.
:
فلسطين ,قرة عيون الموحدين, ليلى العرب, أول قبلة المسلمين يجتاحُ شوارعها طوفان بشري يصدح بأهازيج و أغاني وطنية فيخيل للرائي أنها تحررت ! تفرك عينيك فترى المعبود المتوج محمولاً على الأعناق . توج معبودًا على العرب بأموال سعودية و ملايين الأصوات المصرية فما كان من المعبود إلا أن خر ساجدًا على منصة التتويج شكرًا لله على هذا اللقب و هذا الإنتصار المجيد.


مشهد متناسخ من ليلة هجعت الأفئدة حول صوت سيدة الغناء العربي, كوكب الشرق.... و ألقاب تنثال على عجل له خوار يُلقيها السامري فتتلقفها أمة مخدرة لتُحتل فلسطين في أحدى الليالي تلك .

و كذا فعل زرياب بالأندلس . فلم تكن تعرف الأندلس الغناء على النحو الذي أشاعه حتى قدِم إليها و فتن المسلمين بموسيقاه و موشحاته. التي أصبحت رمزٍا من رموز العهد الأندلسي حتى أن البعض لا يتوجع إلا لأجل فقدان تلك الموشحات. و ابتليت الأندلس بالغناء و المغنيين و دخلوا البلاط و صارت لهم الهبات و الأعطيات و انصرف هم شباب الأندلس من العكوف في المساجد و طلب المعالي إلى مطاردة الغواني و البكاء على الخليلات .وكذا يفعل الغناء في القلب.

وما زالت تلك المغنية القومية تسأل "وين الملايين؟... الشعب العربي وين؟.... " لتتلوها أندلسيات أُخرى... و بكائيات أُخرى...
غصن الحربي

أعمال عنف (قصة قصيرة)

عينان سابحتان في الفراغ تحدقان في مشهد سكن الأعماق.كان للتو قد دفن أشلاء الجسد الواحد والعشرين في قائمة يرتعد من استطالتها.
في كل مرةٍ ينزل بالكفن إلى جوف القبر يسأل نفسه "من سيكون التالي ؟"
لم يعد لداره التي اعتاد أن يتزمل تحت سقفها بعد ارتطام المجرات في رأسه و انفجار حمم الدماء و براكين الغضب التي تعتلي الصدور. عوضًا عن ذلك قصد المسجد الذي قتل فيه أخوه "عمر".
كان الإنفجار قد أودى بحياة العشرات وأضعافهم من الجرحى ممن غصت بهم الطرقات والمستشفيات.تحسس يديه, تمنى لو كان بمقدورهما جرف سيل الموت لكنهما الآن ترتجفان.
الأرض حول المسجد ملطخة بنجيع يأبى أن يغور في باطنها و الشمس تتردد في الأفول لا تغيب إلا بغياب أرواح معها أو هكذا خيل إليه.
شعر برغبةٍ عارمةٍ في الدخول إلى المسجد والصلاة فيه ,و لكن النذير الأحمر هناك طاف أمامه وهو يسوق خيال " عمر " .التفت إليه... ابتسم له ثم توجه إلى القبلة و كبر!
خرج مسرعًا وجلًا و خليط أصوات زوجته و مناغاة طفله يدوي في رأسه. طرق الباب ففتحت له :
_أين كنت؟ ماذا جرى؟
_لماذا غبت عن العزاء؟
لكنه لم يسمع شيئًا من سيل الأسئلة.كل ما أمِل به أن يكونا بخير فتنفس الصعداء.
غارت النجوم وهدأت عيون إلا عينيه كانتا تتقلبان بين منظر الدماء والأجساد المتناثرة .بالكاد غفا قبيل الفجر.
في هذه الأثناء كانت عجلات الهمرات تلقف الأرض ,والقناصة جراد منتشر على أسطح البنايات المجاورة لبيته. خرج بعض سكان الحي شهودًا على مشهد متكرر.خلف الجدران أكوام من البشر تحدق في الأبواب المغلقة بإحكام. تتسارع نبضات قلوبهم كلما تعالت الأصوات في الخارج .يكتمون الأنفاس و دفقات الخوف تدب دبيب النمل في أوصالهم. قام فزعًا لأول وهلة لكنه كان قد تصالح مع الخوف منذ أن بدأ يدفن عائلته وجيرانه الواحد تلو الآخر.
سمع جاره "أبو ثائر" يقول: هذا البيت سيدي!
تحسس مسدسًا قديمًا بات ملازما لمخدته ,ثم اقترب من الباب. أشاح وجهه عن طفله و زوجته النائمين في دعةٍ. همس لهما بكلمات في الهواء. أمسك بمقبض الباب ثم ابتلعه الظلام. تلاهُ دوي رصاص وصرخات ثم صمت لم يعلم كنهه أحد  .

غصن الحربي

قراءة في قصة الثمن للأديبة غصن الحربي بقلم الأستاذ هشام النجار

قصة " الثمن " للأديبة المُميزة غصْن الحَرْبى تلقى الضوء الكثيف على نموذج إنساني مهم جداً ومؤثر جداً في حياتنا .. ونعولُ عليه جميعاً على طريق التغيير والتطوير والتحديث وعصمة الجموع والأمة من الزلل والانحراف والشطط .. ويا لضياع الأمة ويا لضياع الشعب إذا زلتْ قدمُ هذا النموذج في مستنقع التبعية للجموع والعامة خوفَ الشماتة أو الازدراء أو الاتهام بالجبن والتراجع والتولي يوم المعمعة .. الخ .

أو أن يزلَ ويضيع في متاهات الشهرة والأضواء.. أو أن يقعَ فريسة المال وتجار الأفكار والمواهب .

هذا النموذج الذي تتناوله هذه القصة الهامة جداً هو المفكر والموهوب والكاتب .

وفى استهلال القصة كان بطلها يُلقى كلمة أمام تياره الفكري والسياسي ومريديه وأصدقائه وأتباعه.. وهو في ذلك المَحْفل حريص فقط على نيل الإعجاب وتلقى هدير التصفيق ليشعر بعدها بخدر تلك اللذة الوهمية التي تعطيه نشوة الشعور بالتفوق والأهمية.. ولو على حساب الحقيقة ومواجهة رفاقه بالأخطاء ومواطن الضعف والزلل .

هم لا يريدون من يبصرهم بالخطأ ومن يقول لهم تراجعوا أو قفوا مع أنفسكم وقفة نقد ومحاسبة أو من يقول لهم تعالوا نصحح مواقفنا ونعتذر للناس إن كنا أخطأنا ونبدأ من جديد البدايات الصحيحة .

هم لا يريدون مفكراً ومبدعاً يأتي بالجديد .. إنما مجرد شخص موهوب في الكتابة والتنميق والتزويق يردد كلمات فارغة على طريق التقليد والجمود يرضي طموحاتهم وتدعم مصالحهم.. أما المفكر الناقد الذي يراجع ويعبر عن رأيه بحرية ويسعى لإثراء الساحة بالتنوع والفكر ويطور الأداء ويحمى الجميع من الهبوط والتدهور والانهيار فهذا مصيره الخلع منبوذاً غيرَ مرحب به .

بطل القصة هنا نموذج شائع في حياتنا الثقافية والفكرية والسياسية يُعطى لتياره ورفاقه ومريديه ما يريدون من كلمات ومعان فارغة جامدة .. فيعطونه ما يريد من إعجاب وتصفيق.. وهكذا يدفع فيقبض الثمن .

وعندما يتحول المفكر والكاتب لمجرد آلة وتابع لأغراض وحماسة المريدين يفقد على الفور لذة الإبداع والكتابة.. ويفقد حضورُه معناه وقيمته ويفقد لذة الكتابة بعد أن صارت عملاً عبثياً جباناً.. وهى التي تستمد بطولتها وقيمتها من التبصير والتفكير والتطوير والإفاقة وسوق الجماهير إلى الارتقاء والرفعة والسير في دروب العزة والمنعة بتعلم دروس الماضي واستشراف المستقبل حتى لا يضلوا ولا يهينوا.. لا أن تسوق الجماهيرُ القائدَ والمفكرَ بحماستها إلى المصير المكرر والخسارة المحتومة والهزيمة السريعة .

هنا يصبحُ الكاتب مُستباحاً والمفكر عُرضة للبيع والشراء لدى تجار المواهب ومستثمري الفكر .

ويا للقسوة والوجع عندما نرى مشهدَ النهاية والمصير لهذا المفكر الموهوب الذي قاده رفاقه وتياره بدلاً من أن يقودهم هو عندما نراه يبيعُ فكره وإنتاجه وكتاباته وبنات أفكاره التي تعب في تربيتها وتغذيتها بالعلم والثقافة والقراءة والتأمل طويلاً يبيعها لمن يدفع ويقبض مقابلها الثمن الرخيص البخس .

ازدراء ما بعده ازدراء ومهانة ما بعدها مهانة وما وصلَ إلى هذه الدرجة من الحقارة والامتهان إلا بتنازله في بداية الطريق وكونه رضي من البداية أن يكون مجرد بوق لا أكثر وأن يردد فقط ما يريد القريبون منه أن يردده .

ها قد أوصله خوفه وجبنه إلى هذا المصير المزري.. لقد خاف في البداية من المُصارحة وقول الحقيقة وحث مريديه على التراجع عن الأخطاء والاعتراف بها والاعتذار عنها لينال الرضا والإعجاب والتصفيق وأوصاف الشجاعة والبطولة .

وحتى لا يتهموه بالخور والضعف والتراجع والجبن والقفز من السفينة .. الخ .

وها هو يجنى ما قدمتْ يداه فينتهي به المطاف إلى الانزواء والعزلة ليصبحَ منبوذاً بعدَ أن انهارَ كل شيء وتم العصف بذلك الكيان الذي كان ينتمي إليه .. وكان من الممكن مبكراً إنقاذه .. فها هو يضيع وينزوي ويسجن نفسه داخلَ جدران بيته الذي لا يعرف عنوانه إلا أحد الأثرياء هواة الشهرة ممن يريدون أن يُقال عنهم مثقفون على عكس حقيقتهم .
انه الجزاء من جنس العمل والنهاية الجديرة به عندما أعطى رفاقه ما يريدون فيعطونه المقابل الذي يريد .. وهاهو يعطى رجل الأعمال والمستثمر ما يريد من وقد وظف ذلك المسكين لديه يكتبُ له ما يريد لينشره باسمه ويعطيه الثمن .
بنات أفكاره مقابل الثمن الذي يحتاج إليه اليوم في حال فقره وحاجته وعوزه .
هشام النجار




http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=61070

قطع حلوى(قصة قصيرة)

كان يومًا غائمًا تعتلي قبته مُزن توشك على البكاء. حتى في يوم كهذا لا يتردد "كريم " في أن يعرج على دكان العم جابر بعد المدرسة فاللقاء اليومي بالعم جابر يعني الكثير لصبيٍ يضيق ذرعًا بمهاترات أقرانه. بضع كلمات من العم جابر كفيلة في نظره بتعويضه دروسًا قلما يتلقاها في مدرسته التي تقع قُبالة الدكان , ابتسامته , و تربيتته على كتفهِ و تِلك الحلوى التي يكافئه بها من حين لآخر أمورٌ يُعقِب فَقدها وحشةً في قلب اليتيم الصغير.
دخل كريم الدكان بينما العم جابر مشغول بترتيب بضاعة جديدة مَلأَ بها بضعة أرفف كانت شبه خالية .ما إن رأى العم جابر كريم حتى شيعهُ بابتسامة وقورة أظهرت الخطوط الدقيقة حول عيناه اللتان توهجتا برؤية الصغير.
-السلام عليكم
-أهلاً كريم ...وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
- بضاعة جديدة! أُساعدك؟ قالها كريم وهو يهم بخلع حقيبته.
-لا .. محروس هنا . سأفرغ عما قليل. كيف المدرسة اليوم؟
- الحمدالله . اليوم أتممت حفظ سورة المعارج.
- ما شاء الله ... هل لي بسماعها؟ .
أخذ كريم يتلو الآيات بصوت رخيم وعيناه تحطان على العم جابر الذي أخذ يكمل ترتيب بقية البضاعة. ما إن وصل لنهاية الآيات حتى التفت العم وقد علت ابتسامة رضىً محياه.
- لا بد من مكافأة جديدة تليق بهذه القراءة . لدي حلوى لن تجد لها مثيلاً!
توهجت عينا الصغير بكلماته المشجعة و بادله الإبتسام.
على ناصية الشارع يقف "غريب "بثيابه الرثة و سحنته التي لونتها الشمس. إنه لا يفتر يتسول المارة و يمازح الصبية الذين كثيرًا ما يكافئونه بالإستهزاء والسخرية . جلَّ ما يهم غريب وجبة عشاء وحيدة تسكت جوعه في نهاية يومه الحافل بالكر والفر في الطرقات.
جلس الصبي على ناصية الدكان يتذوق مكافأته, و يراقب بصمت الرجل الذي يتحرك بخفةٍ من مكانٍ لآخر حتى دخل الدكان . فجأة علت جلبة اختلط فيها صوتان: صوت العم جابر الغاضب وصوت غريب المثقل بالتوسل والرجاء.
-أقسم لك بأني وضعتها هنا لقد أعطيتك إيها..
- لا تقسم!
_لقد وضعتها هنا حينما جاءت الشاحنة الصغيرة ...
_قلت لك اخرج أو ستخرجك العصا !
_ لقد قلت لي أن أعود لآخذ ..
هنا أخرج العم جابر عصًا غليظة .. فانكمش الآخر و أطرق رأسه بعينين دامعتين .انسل غريب خارج الدكان وهو يتمتم بصوت خفيض بكلام غير مفهوم.
لأول مرة يرى كريم العم جابر بهذه القسوة , فانزوى خلف عارض الدكان المليء بالملصقات الدعائية .
كان العم جابر قد جلس على أحد أكياس الشعير وهو يشتم و يسب غريب. بعد أن سكت عنه الغضب أخرج ورقة نقدية يتأملها و هو يوجه حديثه لمحروس.
- هذا الأبلة !كم مرة أطعمته و سقيته ؟! الآن جاء ليحاسبني!
لم يرد محروس
_ترى من يضيع مبلغ كهذا على غريب؟
تناثرت قطع الحلوى التي كان يمسك بها كريم على مدخل الدكان . شعر أن مذاقها في فمه قد امتزج بدموع الرجل الذى ولى للتو منكسرًا و بطعم مرارة وحشة أيام ستأتي .كان هطول المطر محفزًا لكريم لأن يسرع في العودة للمنزل وفي رأسه صوت يتكرر( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ)

غصن الحربي

شرفة عراقية

تحت عرجون قديم تلألأت مهجٌ مخمومة أرقها سُهدك. و لو تسنى لي أن أمسك بخيوط القصة من البداية و تسامح معي قلمي فجمع لي أركانه لهتفتُ جذلاً لا يتوقف قلبي عن إهداء أفراحه, أُلقي بالبسمات من منحدرات الأماني, أمزق الواقع المشهود , و أيمم وجهي شطر سمائك.  و لطالما وقفت ببابك و كلما هممت أن أطرقه قفلت من حيث أتيت. لا أزعم أني أعرف الكثير عنك فالمحدثون كُثر والحقيقة لا تقبل كثرة الأهواء. لذا جبتُ مدائنَ الكتبِ و طفقتُ أجمع صورك و أسأل الغادين عنك. كل ذالك لم يفلح في ثقب خرمٍ صغير في حائط برلين بيني و بينك. أنا التي لم أشهد من اسمك سوى ما أمّلتهُ صافرات إنذار قيل أنك تسببت في دويها و مشهدُ فتاةٍ لعوب تجهش على شاشات التلفاز ,كانت دموعها تأخذني لآخر شواطئ الخديعة لتعيدني و آلافٌ صفر اليدين من الحقيقة لأراها اليوم تشرب نخب خرابك كانت تزعم بالأمس أنها قد مسها لفحًا من ضره بعد أن تقطعت أواصر قربى.    https://www.youtube.com/watch?v=h7yuR9pXuVM اليوم عرفت لِمَ تتلاشى في كل لحظةٍ جزءًا من هويتك إفكًا التي نُسجت في ذاكرة طفولتي, وها أنا ذا أعاود الكرة وعيني ترمق بزهاءٍ أبهى عصورك بعد أن استحال واقعك الذي أبصرت للتو شيئًا منه خرابًا, و ثقبًا أسود يبتلع ضيائك صنعتهُ لحظاتُ سماعي صوتك المختنق.سأتناسى تلك المخلوقات التي غض العالم المسعور عن رؤيتها و ما فعله و يفعله بهم كل يوم فسفور عبد بني صهيون ,و سأكذب أرقام تحصي الأيتام في دار السلام و ما جاورها وسألعن من يأتيني بقصص تَهتُك الإنسانية في أقبة الزبانية.     https://www.youtube.com/watch?v=Qym-NiQAins   لكن أصدقكم القول إنياليوم لا أعرف بغداد !! أخاطبك اليوم فلا تردين سوى بالأنين. و طفقت تغزلين قصة الحنين فتتشابه عليك الحوادث العظام و مسارحها. و تعجبتِ بماذا تبتدرين؟ أبتلك التي أتت تخطر إليك في سقمٍ تجر طفلاً و العين خافضةً و الخطو مثقل؟! رأيتُ توائِمُك كلهن تلك الأرملةُ التي شابت قبل أوانها و حسنها كحزنها لا يفارقها. استطالت بها فجائع الدهر حتى أنستها مواسم التبسم والضحك ,و غدت حبيسة صدرها. و أنى لها أن تَطلْ والأفق يضوع برائحة الدماء و الأرض تفترشه أجساد مبعثرة اصطف بعضها في طوابير الموت! . سألتها عن حالها سؤال متجاهل لا جاهل فلم ترد. أطرقت برأسها فخلتُ أن الكون بأسره قد اطرق معها. بادرتها :" إَلا يقال بأنكم للعرب جمجمةٌ و للرجال كنزٌ وللأمصار مادةٌ و رمح الله في الأرض الذي لا ينكسر؟! " تبسمت من قولي .حاولت أن أنفث فيها الروح فألقمتني جروح. لم تعد هي تلك الحسناء التي قادني البغدادي في تاريخه عبر دروبها , ولم تعد تلك القطعة الفردوسية التي تنمو فيها الدور على مد ظلال نخيلها . أحقًا دجلتها وفراتها تحولا إلى نهري دمع يغص بهما كل طائر ؟ و كلما غمست مدادي في محبرة سنيك العجاف سال النجيع على صفحاتي البيض فاستعذت بالرحمن وجلةً متدثرةً بأملٍ جذوب و وردت معينًا آخر من أطرافك الساهدة فيفيض الموت من كل مكان.  https://www.youtube.com/watch?v=msTAJ0N4PnA  بغداد! أخبروني أنك توأدين و تُبعثين في كل حول مرةً أو مرتين فمتى أشهد قيامتك؟ بغداد! ما مضى ليس زمانك ولا ذاك عنوانك ,ليس هذا خير ما يعرف عنك ولا بهذا سدتِ قرونًا تطاول فيها شامخًا عنفوانك. يا أيتها الدار التي بقيتْ خاويةٌ على عروشها بين ليلة وضحاها ! لا أملك لك من الله شيئًا لكن فجرك آتٍ فلا تبتئس بما كانوا يفعلون. ويا أيها الشاعر الذي خط الشيب مفرقه, و تشتت أبناؤه و أحفاده في قارات متباعدات! دونك طي المسافات تحت هدير فرسان يمتشقون الفجر و تصهل لهم الريح فأعد لهم قصائد النور و إن تلاها أحفادك من بعدك.   و "جندٌ بالعراق" نبوءة الذي لا ينطق عن الهوى ,وغدائر مجدٍ لا تحجبها الظنون .فهنيئًا لك أيها الفارس الذي اجتمعت عليك قوى العالم فأبى الله إلا أن يذل عدوك ويدني وقت ترجلك و وطئك ثرى هارون و جمع أشتاتك و لعله أقرب إليك من شراك نعلك في دنيا جمعتها بين كفيكَ من قبل و ألقيتها في حممِ السراب أو في مقامات الخلود المُتزينة لك و صليل غضبك حممٌ تقذف بها جحافل الظلام.